Bruna Della Torre de Carvalho Lima

Resumo O Rei da Vela, encenada pela primeira vez em 1967 pelo Teatro Oficina, ficou consagrada como um dos emble-mas mais importantes da resistência cultural à ditadura militar. Escrita em 1933, por um Oswald de Andra-de comunista, a peça reclamava por uma revolução social, porém ficou mais de 30 anos no ostracismo até ser re-tomada por José Celso Martinez Corrêa. Este artigo reflete sobre a recepção do modernismo de Oswald de An-drade nos anos de chumbo, com vistas a compreender o sentido que readquiriu o modernismo a partir de então. Palavras-chave: Oswald de Andrade; Teatro Oficina; Modernismo. Abstract O Rei da Vela was played for the first time by The Oficina Theatre in 1967 and it became one of the most important emblems of the cultural resistance against the military dictatorship in Brazil. Written in 1933, by a communist Oswald de Andrade, the play claimed for a social revolution, yet it remained 30 years in ostracism until it was rediscovered by José Celso Martinez Corrêa. This article considers the reception of Oswald de Andrade´s modernism in the so called " lead years " , seeking to comprehend the sense which modernism reacquired since then.

The influence of Bertolt Brecht on Walter Benjamin is usually related to the assimilation of the critical Marxist tradition by the latter. The present article seeks to carry out an immanent and theoretical critique of the work of both authors, pursuing to investigate other possible aspects of this influence. On that ground, the goal is to demonstrate that the " distancing effect " (Verfremdungseffekt in German) employed by Brecht in his epic theatre plays a crucial role in the way Benjamin analyses the art of filming and appears in the four versions of the " The work of art in the age of mechanical reproduction " essay, as well as in his theory about the " aura " .

O primitivismo é um aspecto fundamental do modernismo brasileiro e encontra na obra de Oswald de Andrade uma das suas mais importantes expressões. A “Poesia Pau Brasil” e a “antropofagia” mobilizavam o primitivismo para, como dizia Oswald de Andrade, acertar os ponteiros da literatura brasileira com o relógio da literatura universal. A ideia era superar o sentimento de atraso e a necessidade de uma identidade nacional; a
antropofagia era uma metáfora para uma cultura que tinha como  características a absorção e a transmutação constantes de modelos
estrangeiros. O objetivo deste artigo é explorar os sentidos e ambiguidades que o primitivismo assumiu em alguns dos melhores momentos do modernismo de Oswald de Andrade em diálogo com a sua presença nas vanguardas europeias.